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    第二百零七章昆虫草木，犹不可伤

    此时墨剑背后出现了一个巨大的佛陀，在他的背后结出一串串的手印，这手印在天空中形成了一串串的梵音，但是那个佛陀的样子和墨剑很是类似。

    “哎……我说大肉团，你说这家伙是不是佛祖转世，咋身后的那个东西长得像他呢？”萨格拉斯用手臂捅捅熊猫梦华夏说着。

    “我说，骚包，你啥脑子，墨剑那货不可能是佛祖转世，他的辈分比佛祖还要高吧，我和佛祖好像是一个辈分的，”熊猫有点沾沾自喜的说着，但是萨格拉斯没有接话，但是眼神中却都是鄙视……

    “哼……还不行，懒得理你……”熊猫往一边挪动半步。

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：周朝的时候，鲁国有一位妇人，当齐国攻打鲁国的时候，在兵荒马乱之中，她就抛弃了怀中所抱的婴儿，而抱起了另外手中牵著的孩子。齐国的军队看到了这位鲁国妇人的行为，感到很奇怪；就问她说：‘你把原先怀中所抱的孩子丢掉，那个丢掉的孩子是你什么人啊？妇人回答说：‘他是我亲生的孩子！齐军又问：‘那么你现在手中所抱的孩子，又是谁呢？妇人说：‘他是我哥哥的孩子。齐军又进一步的追问道：‘你为何丢弃了自己亲生的孩子，而却抱起了你哥哥的孩子呢？妇人回答说：‘儿子对母亲而言，是属于私爱；但是侄子对于姑姑来说，则是属于公义；我若是违背了公义而偏向了私爱，这样就断绝了哥哥所留下的孤儿，这是我所不愿意做的啊！齐国的军队听了这位妇人的解释，就说道：‘鲁国的郊外，居然还有妇人在持节行义，更何况是鲁国的国君呢？说罢就撤退了军队，返回齐国，不再攻打鲁国了。鲁国的国君听到了这件事情，就赏赐了这位妇人许多的财物，并且称她为鲁义姑。

    太上感应经上讲的：昆虫草木，犹不可伤。

    他的意思是：虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！

    我分析给你们听听哈：这里讲到连微细的小昆虫，和花草树木都不可以伤害，那么其他较重而且大的生命，就更不必说了。现在人任意的伤害物命，实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生命，都具有佛性啊！儒家也有‘树木正在成长的时候，不可以折断的训示，怎么可以说昆虫只是微小的生物，草木没有知觉，就任意的伤害它们啊！

    圆觉经的序文里面说道：‘凡是有血气的，必定会有知觉；凡是有知觉的，必定同是一体的啊！楞严经也说：‘如来经常说道，宇宙森罗万象的形成，都是我们的心所变现出来的；一切世出世间的因果，乃至世界的微尘，都是因为这个真心所造成的结果；其中甚至是一根草、一片叶、一丝缕、一个结，追究他的根元，其实都是有体性的啊！太上在此垂诫的用意，就是要人们对待一切有情，和一切无情的生命，都要养成一片慈悲之心。

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：从前佛陀在说法的时候，附近的池塘里，有一只蛤，非常欢喜的跳出了池子，在池塘旁边一心的谛听佛在说法。偶然之间，这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了；因为一心听佛法的缘故，功德很大，所以这只蛤死了以后，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是玉皇大帝，西方人说的上帝）。并且从忉利天又来到佛陀说法的地方，聆听佛陀演说佛法的微妙义理；因此而开悟，证得了须陀洹果，也就是声闻初果。蛤是一个很微小的动物，但是后来却证得了很高的果位。从这个案例看来，纵然是微细的昆虫，也是不能够伤害的啊！

    太上感应经上讲的：宜悯人之凶，乐人之善。
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