第(2/3)页

    甚至有人因为相关的投诉，丢掉了自己的终身教职。”

    朱妍玲有些不敢确定地问道：“那这到底是好事还是坏事呢？”

    梁丹丹想了想才道：“也有好的一面吧。毕竟美国社会有色人种的比例越来越高，总不能真把他们挡在高等教育外面。

    放进来学习，还只是教育问题；都挡在外面，那就成了社会问题了。

    当然这部分被放进来的有点良莠不齐。所以我的总体感受就是，美国社会在推动族裔平权上的政治力量越来越大。

    政客们都希望从越来越多的有色人种选民那里拿到票，那就必然会导致他们一个比一个激进，媒体当然也会跟进这种趋势。

    等再过10年、20年，谁知道会变成什么样？所以我说张潮的有一定的根据，不纯粹是臆想。

    但是会不会演变成他说的这么严重……我还是不太相信。”

    朱妍玲认真听着梁丹丹的话，不时拿笔做着记录。

    经过梁丹丹这么一说，她终于能把握到张潮这篇《竞选州长》的一些真实意图。

    她有些迫不及待想看后面的故事发展了，连忙又打印了一份，和梁丹丹一起看了起来。

    果然，在接下来的情节当中，「魏老三」在媒体和民众的双重催发下，已经不再是被政治人物用来秀政策主张的吉祥物，而是直接被推到了“州长候选人”的位置上。

    而那位第一个采访了「魏老三」的凯瑟琳，就是始作俑者之一，她自己的社交媒体平台上更新了文章——

    【民意沸腾！“沉默圣徒”能否拯救光谱州？

    距离州长候选人登记截止仅剩72小时。一项由本社与斯坦福大学联合进行的紧急民调显示，在“最希望看到的州长候选人”一栏中，一个名字以压倒性的67%支持率高居榜首——Wei Laosan。值得注意的是，其中高达42%的受访者甚至不知道他的具体政策主张，理由惊人地一致：“他代表良心”，“我们需要改变”，“WEI IS THE WAY”！

    洛杉矶市中心广场已被自发聚集的民众占领。他们并非传统意义上的政治集会者：有举着“咯咯=觉醒”标语的大学生；有抱着婴儿、坚信魏老三是“守护神”的母亲；更有大量少数族裔和多元性别认同群体成员，将魏老三视为打破天花板的希望象征。他们唯一的共同诉求：“让魏老三的名字出现在选票上！”

    “程序正义？身份审查？当民意如海啸般奔涌，陈旧的法律条文不过是纸糊的堤坝！”著名宪法学者乔纳森·莱特教授在报纸上撰文疾呼，“魏老三现象暴露了我们选举制度的深层危机——它已无法代表真实民意的脉动！现在是时候打破桎梏，让‘人民的良心’获得合法角逐权力的资格！”莱特教授已宣布将组建“魏老三法律后援团”，挑战任何可能阻碍其参选的“过时规定”。

    压力如实质般压在选举委员会大楼厚重的橡木门上。委员会主席、资深官僚哈罗德·詹金斯面临其职业生涯最严峻的考验：一边是白纸黑字的州选举法，明确规定候选人必须是“登记选民及本州合法居民至少7年”；一边是窗外震耳欲聋的民意呼声和媒体24小时不间断的聚光灯。消息人士透露，委员会内部已陷入空前分裂与混乱。】

    大卫·米勒不得不承认，张潮的这个想法很有侵略性，完全颠覆了他以往对这篇的预期。

    张潮不是想让「Wei Laosan」做一个选举的吉祥物，而是想让这个非法移民劳工成为加州的州长！

    这对于任何美国人来说都是极其荒谬的一幕。

    但是在张潮抽丝剥茧般细腻又深刻的描述中，即使是大卫·米勒也不得不承认这种设想有其合理性。

    因为的其他部分已经充分营造了2020年美国的社会氛围：

    狂热、激进、人人都在叫喊自己的主张，没有谁在乎真相。

    这一切，又是在几十年的发展当中日积月累出来的，荒诞，却不乏现实基础。

    几乎就是60-70年代美国「反战」和「嬉皮士运动」的翻版。

    而尤瑟夫给张潮补课的效果也很快显示出来了，他竟然真的从加州的选举条例当中找到了可以利用的漏洞。

    于是一切就朝着「没有最荒谬，只有更荒谬」的方向狂奔而去——

    加州的州选举法对“登记”流程的规定存在一个模糊地带。按规定，候选人需提交一份填写完整的“意向声明表”（SOI）并缴纳象征性费用。

    表格需填写姓名、住址（无严格证明要求）、声明符合资格（由本人勾选）。关键在于，身份验证并非登记时前置程序，而是后续资格审查环节的工作！

    这个旨在提高效率的“信任制”设计，此刻成了天大的漏洞。

    而在在莱特教授等意见领袖的鼓噪下，“人民的意志高于僵化的条文”成为主流叙事。

    选举委员会任何试图严格执行身份审查的举动，都可能被解读为“对抗民意”、“歧视边缘群体”、“害怕真正的改变”。
    第(2/3)页